Humana Trashumante1

En las líneas del presente ensayo se hará una aproximación a los procedimientos poéticos utilizados por la poeta colombiana Maria Mercedes Carranza, teniendo en cuenta tres elementos fundamentales como lo son: la alegoría como método, el malditismo poético y la metatextualidad. Estos serán los instrumentos reguladores del análisis y la interpretación de algunos fragmentos y poemas que girarán en torno a la Soledad como compañera inseparable de la poeta, quien se caracterizó por plasmar en su poesía la condición humana, la situación de un país en crisis, la vida común de una madre, poeta, esposa, amiga, con los sinsabores y emociones de cada instante y que se evidencia en la órbita existencial que esboza su poesía y su vida hasta el prematuro fin de sus días. La soledad recorre su obra y la impregna de una claridad y lucidez casi espontánea, cargada de tintes de romanticismo clásico pero sin caer en sentimentalismos exasperados, envuelta en lenguaje cotidiano, cargado de ironía y de un ...

El presente texto expone de manera explicativa y comparativa algunos conceptos y cuestionamientos en torno a la psicología y su relación estrecha con la filosofía. Se toma como puntos de referencia en primer lugar, la entrevista realizada a Michel Foucault, conducida por Alain Badiou en 1965 y que se encuentra documentada en archivo audiovisual. En segundo lugar, se tiene en cuenta el texto La Metapsicología de Paul-Laurent Assoun. Estos puntos de apoyo giran en torno a la Psicología,  haciendo referencia al inconsciente como descubrimiento y como objeto de estudio propio del Psicoanálisis. Badiou inicia la entrevista planteando la pregunta ¿Qué es la Psicología? A lo cual, Foucault antes de contestar, formula dos preguntas que ayudarían a comprender mejor este concepto: ¿De qué se ocupa la Psicología? ¿Es la Psicología considerada una ciencia? Foucault propone tratar la Psicología como otra forma de cultura. Contrario a lo que plantea Assoun en su texto “ La MetaPsicología”, donde...

Rimbaud, el maldito, el vidente, el trashumante de todos los tiempos. El mundo occidental ha sido cómplice de su delirio, de su hazaña, su rebeldía, su fuga; toda su pasión, su mundo interno vertido en una obra literaria, desafiante, novedosa, desbordada y de una fuerza rebosante que aún resuena en nuestros días. No es para menos, al estar rodeado y apoyado por los más consagrados  autores de la época y tomando de ellos sus consignas literarias, sus desafíos creativos, las estéticas novedosas, Rimbaud inició el camino hacia el inframundo, muy joven, precoz en su sentir, descomunal en su pasión, comprendió que la poseía debe sucumbir a los llamados internos del ser humano, debe rendirse a las fuerzas oscuras que gobiernan la razón, la sinrazón, el instinto. Un llamado recóndito, una locura profesada, incontenible, que debió ser catapultada en el papel, con el sabor agrio de lo incomprensible, con un afán por amar el mundo en su ambigua esencia, de matices contrastantes, y para ello ...

El mapa de un territorio fragmentado, es la silueta de un cuerpo olvidado. Por el transitan las convenciones de una ciudad perdida encontrada en los pasos de quienes la recorren a diario, en un ir y venir de peligros cotidianos, la normalidad y el desencanto. Los recorridos diarios se van desdibujando de los sentidos, la percepción se nubla al caer en la monotonía de los espacios, las mismas distancias, las rutas elegidas para llegar, para regresar, el tiempo que cuesta moverse de un lugar a otro, las mentes dispersas, la atención perdida en otros escenarios. Es el cuerpo el territorio sobre el que sucede el mundo, un territorio en conflicto constante. Un cuerpo que no se reconoce como unidad es solo un espejo roto en mil pedazos y así mismo será la realidad que percibe y refleja. Trazar un mapa, es hacer el territorio visible. Dibujar las coordenadas de un recorrido diario, sin sentido aparente, es resignificar el cuerpo como vehículo de interacción con el mundo, canal de comunicación...